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那些孤寡残弱者的抵抗与救赎 ──读路内《花街

时间:2017-05-26 06:35来源:飞扬青春 作者:风水大师赵凰羽 点击:

  一


  路内(1973-)的长篇小说《花街往事》原公告于2012年的《黎民文学》杂志,2013年由上海文艺出版社发行后,随即得到2013年《黎民文学》的首届新人长篇小说奖。2016年台湾《文讯》杂志评选新世纪「2001-2015华文长篇小说20部」,此作亦雀屏入选,某种水平上,说明了《花街往事》在路内的创作史上的重要性,以及它在21世纪初期的两岸文学圈的代表意义。


  在《文讯》所作的专题敷陈中(2016年3月),收录了上海复旦大学中文系金理所召集的评选会议纪录,其中一位学者/专家刘志荣曾指出对《花街往事》的一些理解:“是一部调和全体记忆与私人记忆的作品”,又说:“路内从青春抒情中缓步走出,以花街一隅,书写‘文革’至一九九○年代的社会变化,时间的澎湃与人道的明暗,尽入眼底。你知道香港王中王高手论坛。”此言有理。但是,当我进一步赏玩完路内的相关代表作(如路内的“尾随三步曲”──《少年巴比伦》、《尾随她的旅程》及《天使坠落在那里》),并仔细读完《花街往事》后,我以为前者所作出的注释,固然准确能够概括路内此作的特质,王中王心水论坛。但庄重来说,以海洋当代文学有着社会主义与现实主义的保守,采用全体记忆与私人记忆为书写手腕,我不知道弱者。乃至以流变史的方式,或反映或发挥社会、时间与人道相关,均为不少当代作家所共有,于是乎若放在海洋当代文学史的谱系来看,《花街往事》的特殊性可能仍未被道尽,所以本文尚能再展开一些理解。


  《花街往事》全书共分八章(路内的用法是八“部”):《当年情》《相册》《跳舞时间》《疯人之家》《胖姑结婚》《痴儿》《日晕月晕》及《光明》,倘使仔细阅读的话,不难呈现每章主要均以底层的孤寡残弱的人物们为中心,发挥这些人物的命运片段的同时,一并反映上个世纪六○年代至九○年代的各式日常生存、情感形态、社会变化与历史景观。


  第一部《当年情》料理文明大反动时期的一些底层的反动情感,首先出场的是一个公营肉店的买卖员方屠户,他是“我”爸爸的独一的友人,学习香港王中王高手论坛。而“我”爸爸则是公营光明照相馆的职工。首部的重点在写方屠户跟「我」他日的母亲的妹妹──红霞小姨,在文革间的一段故事与感情。方屠户是一个卖肉的,红霞小姨则是在文革中主动求发挥的小红卫兵,基础看不上方屠户,但方屠户一直私心恋慕着红霞。若在某种「一般」世俗的条件下,两人大概不太可能有什么交集,但由于文明大反动通俗地迁动社会的各种生活与日常,连像“蔷薇街”这种小场合都深受影响,于是乎方屠户得以无机缘在芜杂的文革武斗中,偶然能跟红霞小姨孕育发生交集。乃至于别人到中年后,回忆起这一切时,仍觉得既美丽又狂暴:“她的名字就像他用鼻血写在墙上的样子,听说残弱。在他年老的时候曾有一早晨看着它,屋子里亮着一盏灯泡,很多飞蛾从窗口的铁栅栏缝隙中钻进来,有一只还挺大的,停在名字下面,平摊着两个眼睛似的翅膀。”反动的意义之于方屠户,恐怕更多的是一种剧烈的感情。


  第二部《相册》考中三部《跳舞时间》反映了八○年代鼓起的个别户与跳舞热的发生、普及与涨潮。《相册》历史时间从第一部门的文革时期,一路写到转换关闭的八○年代,交待1984年「苏华照相馆」的历史,“苏华”是“我”的父亲以死去的母亲的名字命名的。那时候的父亲仍相当的秀丽,刘伯温四肖中特料。妻子死后无意续弦,最先练习舞蹈,其后乃至去教人家跳舞,王中王心水论坛。是在转换关闭初期的最早的个别户与时髦人物。第三部《跳舞时间》除了描述“我”的父亲在转换关闭初期一方面连接做照相馆,二方面教人家跳舞的世俗公共意义──能够认识较多的人,也能联系并得到许多有形有形的现实便宜,许多历来觉得跳舞不够正派的黎民,均纷繁转向来找他学舞,于是乎能够看作成一种勾连八○年代底层市民生活跟社会民风变化的书写。这一章也料理了方屠户其后的命运,方屠户公然也找「我」的父亲学跳舞,火速地跟上了时间的潮流,昔日国民党和资本家的生活作派,再度移植到小市民的日常里。事实上金多宝论坛香港马会。


  第四部《疯人之家》开篇就写1970年代的水患,这篇的仆人公穆巽亦诞生于这个时期,似乎要以时间的灾难预言其后的私人被霸凌的灾难。第五部门《胖姑结婚》写转换关闭后世俗化的择偶法度圭表和底层黎民的日常景观,第七部《日晕月晕》写八○年代文艺圈的自在串联,以及并非多有深度的文艺青年的浪漫生活,第八部《光明》则综收后面的各章,藉由“我”与昔日“尾随”的女生罗佳的再相遇,透过翻阅相册与观看火炬的局面,一方面召唤昔日混沌芜杂但也洁白的青春灵光与心灵魂魄,二方面也以此作为面向九○年代资本主义鼓起下的某种布置与救赎。


  而究竟何谓“花街”?小说中其实并没有这样的一条街,而唯有「蔷薇街」,香港王中王高手论坛。有花的意义,但之所以被称为“花街”,是由于九○年代后,这条街成了一些风化管事者进驻的所在,再加上左近还有“白柳巷”,“花街柳巷”之名就此发展起来。但是,路内想要写的恰恰是它们的前身,所以小说才会被命名为《花街往事》──以强调与回头“花街柳巷”的风化前的纯净历史。


  此外,对比一下孤寡。就视角的特殊性上,尽管往时也有学者与评论家曾言及《花街往事》每部/章采用不同的视角,乃至能够说有复调的声响,但我以为,这整本小说主要仍以“我”为叙事中心──作者一方面应用全知,大幅局面化每个孤寡残弱的人物命运与历史景观,二方面也让角色们自行发声,并且与“我”互动,让“蔷薇街”及其周边的底层与弱势者的生命、感情与内在声响,耸立他们自身的主体性。从这个角度而言,尽管小说并无法提出与解决这些孤寡弱势者的各种底层逆境,但雄厚地发挥他们被同侪、家庭、社会、历史霸凌下的不堪与抵当,在一个“小时间”为支流的21世纪初期,不能简单地说其毫无“前进”。相比看金多宝资料中心。


  二


  自九○年代海洋高度资本主义化发展以来,城乡与贫富差异日趋仓皇,科层体制与官僚资本再度同构化,有良知的作家,恐怕很少不认识究竟层或「被污辱与被损害者」书写的重要性,王安忆的《富萍》(2000年),便是新世纪初期这种思潮下的重要代表作之一,晚近的“非假造书写”的弱势者的题材(如农民工、工人、移工等等)的再强调亦如此。但是,《富萍》以乡下进城的“富萍”的帮佣及其发展为中心,相比看黄大仙心水论坛救世网。其它角色多在衬着与成全富萍,路内的《花街往事》中的底层黎民则更为多样。同时,相比于碎片式的保存与描写六○至九○年代的社会与历史景观,路内此书写的较好也较有价值之处,也大约是这些孤寡残弱者。


  主要人物包括:公营肉店的买卖员方屠户,金多宝资料中心。由于诞生低微而难被女性喜爱 ; 诞生即身体即有歪头残疾的叙事者“我”;中年体重过胖又有病一直想嫁人却嫁不掉的胖姑;由于有一个心灵魂魄病父亲,乃至于总是被霸凌的孩子穆巽;聋哑人方小兵;形貌美丽但在研习与世俗能力均不够,乃至于从小就被师长歹意讥讽的罗佳……等等。路内对他们似乎充实悲悯,投以细密的共感移情,并且透过异样也有着禀赋身体残破──歪头的叙事者「我」来诉说故事。但“我”何以能理解?路内塑造的「我」,比小说中的其它孤寡残弱者庆幸一些,固然身体有残破,但“我”自小还已经接受过对照多的策动和关爱对付,现实所境遇的看不起不若其它角色那么仓皇,心灵魂魄并未完全被击倒,也于是乎,他才得以用平视的眼光,来感应“蔷薇街”中的各种人事与情感的变化,以及各种的孤寡残弱者的生命形态。


  例如小说的第二部写“我”喜好的女孩罗佳,听听救赎。她是一个自小就备受师长欺凌的女孩,固然长的大度,但由于什么都不会(世俗意义上的),于是乎时时被先生讥讽,叙事者用“我”的眼光,来见证这些师长对罗佳的破坏:


  美术先生呈现她是色盲,绿和蓝分不清,你知道刘伯温四肖中特料。音乐先生呈现她是音盲,唱歌基本跑调,体育先生呈现她没有一点活动细胞,连跳高都学不会。……有一次马先生凶恶地讥讽罗佳:一个长的不错却什么都学不会的女孩子,她长大了只能去做……马先生收回一声冷笑。男孩心想,她长大了只能去做冷笑的职业吗?


  这段文字孕育发生了一种文学效率──“我”不但看出“师长”、小孩儿们以各种内在条件判定人的价值的世俗性,还勇于以一种讽刺来坦露对马先生的嫌恶──假使自身幼弱,也并不臣服于成人的功利逻辑。同时,第二部的布局安排,也在突显人的感情──与第一部门节的1、2、3的编号逻辑显然不同,第二部的末节以各种情感形态命名,包括黯然、怅惘、悲悼、饮泣、惊骇、灰心、哗笑、狂暴、诧异、癫狂、欣忭、悲恸,末了收在“罗佳”,能够看出作者对人的情感生存与意义的再强调──这些先生之所以会那样对付罗佳,恐怕就是遗忘了人还有感情的生存吧。学会香港王中王高手论坛。


  第四部《疯人之家》反映了一个名为穆巽的男孩的另一种被霸凌的命运──由于他是傻瓜的儿子,但是,这里的破坏,比之罗佳有过之而无不及,他不但在学校被同砚陵暴,更关键的还来自于同为底层的家尘寰的相互的歹意与破坏──穆巽的母亲尽管在医院中插了鼻管,但看到学业发挥不好而回来看她的穆巽,也简直毫不留情地评论他:“你为什么不献艺个哑剧?”历来就是个永远被霸凌的年老小孩,历来还生存着一点点愿意去探望家人的温情,但就在这样至亲永远的冷漠对付与磨损下,最终接近心灵魂魄溃逃。小说写到穆巽在被母亲评论后终于离家出走,王中王心水论坛。成日在戴城游荡,末了选拔走向一个民众都不认识他的场合,伶仃地扮演着时装剧中的小厮,而「我」假使再看到他,也不愿把他的踪影告诉父老。由于“我”似乎隐隐中明白,金多宝论坛香港马会。由于底层黎民永远生活的艰困,招致麻痹与难以交换,于是乎,让穆巽连接出走(用路内自述中的话:香港王中王高手论坛。“义不容辞地走远”),很难说不是一种让底层黎民低沉相互破坏与生命逆境的方式,从这个角度来说,穆巽仍是一个善良温厚的孩子,以自我救赎束缚本身与密切的他者。


  第五部《胖姑结婚》写已经37岁还嫁不进来的胖姑,常年在轴承厂做车工,又穷又胖,心脏不好,还有有糖尿病,固然喜好“我”的爸爸,但自知条件不好,呈现“我”爸爸已经愈来愈有钱后,反而刻意跟他冷淡,用路内叙事者“我”的眼光,他看见胖姑“偶然会拐进苏华照相馆,看一看我和小妍,听听那些孤寡残弱者的抵抗与救赎。打个号召,然后把本身挪走。”这里的“挪”字用的甚佳,带有一种底层黎民自我物化的自贬与自尊,反而能引发人的怜惜与敬意。那些孤寡残弱者的抵抗与救赎。但胖姑仍是想结婚的,小说安排一个叫“乌青睐”的人出场,他是做死人生意、开寿衣店的人,胖姑一听是这样的人要替本身作媒,本身也甚为嫌恶,但乌青睐也一样瞧不起胖姑,他更为露骨的间接说:“别以为残疾人就稀罕你们一般的,胖,也是一种残疾。”尽管作者末了安排让乌青睐与胖姑能相濡以沫在一起,但从情节料理及中心计心情想来看,这部门的局面压服力实在并不很大。


  至于在第六部《痴儿》中,写一个叫方小兵的聋哑人与“我”的交往──由于常年在底层的霸凌文明下发展,人与人之间相互瞧不起与凉薄,“我”简直已经习惯被破坏,乃至逐步发展出一种以沉默、阴暗,却不狂妄的方式来回应这个世界,但方小兵并非能完全无感,事实上──读路内《花街往事》。假使他是一个聋哑人──大概听不见是非,也无法制造是非,但是对少有的友人却很专注且忠心。当“我”以各种特别的机缘与罗佳重逢,乃至连接想争取及陪伴罗佳渡过她的难关,尽管仍被身边的人讥讽与罗佳的美完全不搭配,但仍有一个方小兵愿意跟“我”一起分担世俗的歹意,我不知道金六福心水论坛。使「我」的生命意义得以并非完全被虚无化。乃至,当方小兵看着“我”喜好的罗佳跟我渐行渐远,还敢间接去找罗佳表态,乃至于被罗佳身边的其它男人打了回来,终于令永远被霸凌的“我”感遭到一丝有义气的例外暖和,令“我”似乎也升起新的勇气。


  三


  路内究竟如何理解这些孤寡残弱者的出路?──诚如下面已然提过的局面个案,底层之间的霸凌有过之而无不及,暖和只是一种例外。很显然的,看看金多宝资料中心。不论是小说写到的六○、七○年代的社会主义时期,还是转换关闭的八○、九○年代初,那种历经社会主义反动的主体──弱势者亲同一家、结合起来一起反抗一个更大的全体或社会霸权的可能,在小说中简直不生存。那么叙事者「我」跟以上的这些仆人公们,能活上去的气力究竟是什么?


  路内大概不信任任何来自于全体气力的救赎,他选拔了更为私人化的主体布置手腕──其一靠回忆,其二似乎是靠文艺,其三是同靠连接倾心着曾喜好过的女孩们──“永恒的女性们”让他上涨,或至多减缓男性的衰落速度。在《花街往事》中是罗佳,在他的其它作品,则是“姐姐”。时常,在描述了整节或大段的底层黎民的凄凉与不堪,路内会陡然插出一些极为抒情的印象回忆,例如后面描写到穆巽的走头无路、心灵魂魄溃逃的迹象后,金多宝资料中心。小说陡然安插这样无清楚情节因果的主体回忆:


  一九八八年的夏天是很寂寞的,天际万里无云,旱季推延,腐朽而蒸腾的气息行状般地远离了我们。……甜丝丝的香味,闻起来终于觉得像一种米酒,而不是发臭的酒糟。街道枯燥,铺满阳光,这种时候你简直以为,一年一度的梅旱季候从此将不会再出现。


  或是这样跟罗佳在一起的回忆与抒情片段:


  我们坐在一起,怀念了一小会儿方小兵,用圆珠笔在小本上猛写字,骑着他那辆陈旧三轮的天真样子,不由很感伤,金多宝资料中心。时期如梭,一切都生锈了。很古怪,时至本日我仍觉得八十年代是光泽焕然的,那种新鲜好闻的气息向导着我,而九十年代在我心里却显得老套式微,从一最先直到它竣事都没能挽回。……其后她又找到了一张更早以前的照片,七年前在照相馆里拍的。我坐在她身边,宛若感到起先的她又回来了,那个上课时拘束抵家的小姑娘,和赌博没有一点相关的她。我觉得很伤感,我记忆中的罗佳已经不生存了,但我仍旧喜好面前的这私人。


  她看我的眼光清亮而安适,偶然讥讽我一下也带着童年时的好意,其实王中王心水论坛。没有任何不甘。


  再度跟罗佳相遇后,“我们”回忆着往时青春的时光,特别是八○年代具有高度自在文艺倾向的时间──小说中落实在第七部《日晕月晕》中,藉由“姐姐”念大学后交过的青年作家、画家、歌手等友人、通常讲普通话的友人,让这些似乎与本身所处的底层世界极为不同的文艺青年,来兑换一些救赎的契机,换句话说,相像于尾随文艺化的永恒“姐姐”,而在隐隐中共享了八○年代以文艺为主潮的心灵魂魄束缚。乃至于假使逝去后再回忆,假使现实与底层永远芜杂,那种心灵魂魄也仍旧充实着纯净与抵家。


  直率说,我信任美丽的罗佳与“姐姐”们将会连接在“我”必要时被召唤前来,抵抗。但我不以为那些底层的孤寡残弱者,能共享这种以回忆、文艺及美丽的女性们作为上涨及救赎之道。我疑心路内本身也能压服本身信任。但路内仍“在路上”,而且至多还愿意高度体贴与书写已不属于本身阶级的弱势者,这能够说是一种善良(假使并非能完全平视),也由于善良,路内才具复原那么多的局面。下一步如何走?我期望路内能对本身的作品与思想,有着更醒悟的自发与负担的央浼。


  (编辑:学会──读路内《花街往事》。王怡婷)

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